הודפס מאתר ״עם הספר״, בלוג ספריית הרמב״ם בבית אריאלה
בלוג ספריית הרמב״ם, בית אריאלה
עורך: אבישי אלבוים
rambam1@gmail.com
03-7240557
אודות הבלוג
לעמוד ספריית הרמב״ם
רשימות אחרונות בבלוג
קטגוריות
תגיות נפוצות
עם הספר
דף בודד מספר לב טוב - מהדורה ראשונה?
בע"ה, ערב שבת קודש פרשת בלק תשפ"ה (2025)
מה טובו אהליך יעקב, משכנותיך ישראל
במדבר פרק כד פסוק ה
- אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות (על פי סנהדרין דף קה :)
תחילתו של פרק זה נעוץ בדף בודד שמצאתי בתוך כריכה עתיקה בסוף ספר התנ"ך שנדפס בבזל בשנת שע"ח-שע"ט (1618-1619).
הנושא: הלכות תפילה. השפה: אידיש
פניתי לרעי שמעון קומר, מקטלג ראשיבספריה הלאומית, בבקשה שייסייע בידי בזיהוי הספר. נעניתי על ידו כי "מדובר על ספר לב טוב מאת ר' יצחק בן אליקום מפוזנא. לא זהה לאף אחת מהמהדורות שאצלינו. ככל הנראה פראג ש"פ (1620). ישנו בבודליאנה, ייווא, HUC. אפשר ואצליח לבקש תמונה של הדף זה מ HUC ואז נוכל להשוות".
כיון שמהדורת פראג ש"פ - ההדפסה הראשונה של הספר- אינה מצויה בספריה הלאומית, שמעון התנדב להשתמש בקשריו המקצועיים ולקבל צילום של דפים ממהדורה זו מספריית היברו יוניון קולג' (HUC) בסינסינטי בארה"ב, כדי לאמת את ההשערה שמדובר במהדורה זו .
בטרם נספר על תוצאות הבדיקה, נעשה הפסקה קצרה לשם ציטוט רלוונטי לפרשת השבוע מתוך ספר "לב טוב". ספר זה הינו אחד מן ספרי המוסר הנפוצים ביותר במזרח אירופה ונדפס בעשרות מהדורות וזכה להסכמות חשובות.
לאחרונה זכינו לתרגום ראשון של הספר מאידיש ללשון הקודש, בתוספת מבוא על הספר ומחברו, בהוצאת מכון אור הצפון של חסידי בעלז (ירושלים תשע"ט 2019). מהדורה משובחת זו מצויה ב"אוצר החכמה".
ממהדורה מתורגמת זו העתקתי את הפסקה הבאה, הלקוחה מהמבוא של המחבר, ר' יצחק בן אליקום. היא נותנת לנו בבואה של מצב התפילה בבתי כנסת רבים באותה עת (ואולי גם כיום...)
אנשים רבים מתפללים בבית הכנסת בלי כוונה, וכן בשעה שהחזן חוזר על התפילה בקול הרי הם מתנהגים כאילו אין הדבר נוגע אליהם. יושבים המה אפילו בשעת 'קדושה', 'מודים', 'קדיש' ובשעת קריאת התורה. כן ישנם אנשים ההופכים את פניהם אחד לחבירו והולכים לישב אחורי השולחן לשחק. הביטו וראו מה הישמעאלים* עושים בתיפלתם, כיצד הם עומדים באימה כעומדים לפני המלך. על אחת כמה וכמה כיצד צריכים אנו לעמוד, הלא עומדים אנו לפני הבורא ית"ש, הרואה כל מה שיש בלבו של אדם, הלא ודאי יש לעמוד לפניו במורא גדול.
*מסתמא הכוונה היא לנוצרים שהרי לא היו ישמעאלים במדינותיהם ומאימת הצנזור היו נוהגים לכנות את הנוצרים בשם ישמעאלים' כפי שמצינו בהרבה. [הערת המהדיר]
נחזור לחיפוש אחר המהדורה של הדף הבודד הנ"ל. הבקשה הגיעה לגב' אביגיל בייקון, ראש מחלקת שירותים ציבוריים והסברה. היברו יוניון קולג', ספריית קלאו, סינסינטי. התרגשתי לקרוא את שכתבה לי בעת שצירפה סריקה איכותית של הדף המבוקש: היום הוא יומי האחרון בספרייה כאן בסינסינטי – אני עושה עלייה בעוד כמה שבועות.
ברוכה הבאה הביתה!
לפניכם התמונות מעותק הספריה בסיניסיטי של מהדורה ראשונה פראג ש"פ (1620). תחילה דף השער ואחריו הדף המסויים. השוו נא מול הדף שלנו לעיל.
שמעון, אחרי שקיבל את הסריקות הנ"ל, הוסיף חוות דעתו המקצועית:
קיבלתי את הצרופה עם הסריקה המבוקשת.
לצערי זה לא תואם, למרות שהאותיות של הדף שלך אכן הן של דפוס פראג.
אמנם האותיות בדף שלך מאוד דומות לאלו שבדפוס פראג ש"פ ,אבל כיון שההדפסה לא זהה לפראג ש"פ נראה לי עדיף לא לקחת כבטוח שזה אכן פראג, שהרי באותה תקופה גם האותיות של דפוסי קראקא ובאזל היו דומות לאלו שבדפוס פראג.
נ.ב.
אוסיף השערה -נשאת על כנפי הדמיון- שהדף שאצלך הוא ניסיון הדפסה שלא צלח ונגנז (לכן שימש למילוי כריכות) ובסוף הדפיסו עם סדר שונה.
היהודי מפראג שקנה בבאזל את החומש והמגילות בשע"ט הביא את הדפים לפראג ומסר לכורך.
הכורך השתמש בדפי ההדפסה הניסיונית למילוי הכריכה.
חכמינו במסכת סנהדרין אמרו:
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מִבִּרְכָתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע אַתָּה לָמֵד מָה הָיָה בְּלִבּוֹ. בִּיקֵּשׁ לוֹמַר שֶׁלֹּא יְהוּ לָהֶם בָּתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת – ״מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב״. לֹא תִּשְׁרֶה שְׁכִינָה עֲלֵיהֶם – ״וּמִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל״... אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא: כּוּלָּם חָזְרוּ לִקְלָלָה, חוּץ מִבָּתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּמִבָּתֵּי מִדְרָשׁוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּהֲפֹךְ ה׳ אֱלֹהֶיךָ לְּךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה כִּי אֲהֵבְךָ ה׳ אֱלֹהֶיךָ״. קְלָלָה, וְלֹא קְלָלוֹת.
שנזכה להעריך את הברכה: "מה טובו אהליך יעקב, משכנותיך ישראל" !
שבת שלום
אבישי
ספריית הרמב"ם מתקוונת אליך
שירותי סריקה ומשלוח חומר תורני מספרים וכתבי עת ישנים וחדשים ללא תשלום.
משתדלים לענות לכל פונה תוך 24 שעות.